摘要：我党十九大及其全国宗教工作会议提出新命题：坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。这是我党推进马克思主义宗教观的理论创新，着力构建新型民族宗教关系，实现长治久安和社会稳定。本文从世界宗教发展传播史、加强党对宗教工作的领导、用社会主义核心价值观来引领宗教发展、做好宗教教义教规阐释工作、绩效考核标准等维度展开论述。

主题词：宗教中国化  九个必须  宗教历史 党的领导 实施路径

习近平总书记在十九大报告及其全国宗教工作会议提出新命题：坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。这一论断不仅是对我党宗教工作理论和实践的总结，而且也是紧密结合新时代的形势任务的发展需要，在加快建设中国特色社会主义伟大事业进

程中我党着力构建马克思主义宗教观的理论创新得出的科学论断，契合党中央在新时代治国理政的需要，目的在于进一步处理好民族宗教问题，努力增强民族团结的紧密度和社会和谐的幸福指数，努力构建新型民族宗教关系，实现国家的长治久安和社会稳定局面，推进建设社会主义现代化强国的伟大奋斗目标，56个民族像石榴籽一般紧密簇拥在一起，和谐共生，齐心协力地共筑共圆中国梦。

第一，从世界宗教发展传播历史演进变迁的历史轨迹来看，宗教只有本土化、革新化和时代化才能得到发展和壮大，这是宗教工作的发展壮大成长规律使然。习近平总书记在哲蚌寺视察时指出：宗教的发展规律在于“和”，任何宗教的生存发展，都必须同所在社会相适应，这是世界宗教发展传播的普遍规律。任何宗教的兴衰起落均有原因，皆是内外因紧密结合、共同作用的结果，其中内因是起主要主导作用的因素，外因通过内因起作用。十一世班禅额尔德尼·确吉杰布撰文指出： “国家政策、社会环境、群众需求如同阳光雨露和土壤一样，如果‘种子’腐烂，就不可能结出果实。”[i]作为拥有两千五百余年传播上史的佛教，历尽时代变迁，在不同国家、不同民族及其不同时代之间交流演进和穿越发展，一直至今。“藏传佛教各教派的兴盛衰落都与自身能否主动适应时代，勇于自我革新息息相关。宗喀巴大师高树戒律法幢，教风为之一新，藏传佛教得以弘传，这就是藏传佛教与时代相呼应的最好例证。”藏传佛教由于坚持走与中国特色社会主义社会相适应的道路，如同车辆行驶在大路上“车找路”一般探索路径，而不是“路找车”，后者注定只能是认识上的错误。“维护好藏传佛教正信正行本来面貌，积极探索自身与社会主义社会相适应的发展模式，顺应国家发展和民心所向，是新时代藏传佛教必备的自省自觉。找准角色定位，是当代藏传佛教界必须答好的时代命题。”如果找不到路，就会走上“死路”，找不好路也会走上“偏路”，注定以被历史淘汰结局而寿终正寝。

习近平总书记指出，“藏传佛教是佛教中国化的产物，在我国统一多民族国家形成过程中发挥了积极作用。” 一部汉藏民族交往交流交融史就是一部生动活泼的西藏地方与伟大祖国母亲的情感史。党的十八大以来，广大藏传佛教界坚持藏传佛教中国化方向，深入践行习总书记针对宗教工作的重要阐述和指示精神，大力弘扬“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”传统，深入开展“遵行四条标准，争做先进僧尼”教育实践活动，积极倡导和宣传引导寺院僧尼和广大信教群众践行爱国精神，讲大局、讲法治、讲科学、讲爱心，切实铸牢了中华民族共同体意识，努力增进中华民族大团结格局，以国家最高利益和中华民族整体利益为根本遵循和行动指南，牢固树立“有国才有家、56个民族同呼吸共命运心连心”理念，深入开展党史和新中国史等四史教育活动，以社会主义核心价值观凝心聚力，加深对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同和心理支持，坚决拥护拥戴以习近平同志为核心的党中央，做到思想自觉、行为自觉、认识自觉高度统一。新时代藏传佛教只有适应祖国和人民的需要，顺应时代和文明的呼唤，才能有健康发展的美好未来。当代藏传佛教要要同时代发展相结合，努力发挥正向能量，找准角色定位：始终坚持做祖国利益的捍卫者和人民利益的服务员，做祖国立场的拥护者和人民立场的守卫人，坚决开展反分裂斗争，维护和捍卫国家利益。从西藏民主改革以后藏传佛教回归本真的发展历程看，藏传佛教中国化是紧跟时代、融入社会的必由之路，也是面向未来的必要条件。

中国社科院宗教所所长郑筱筠研究员认为：“坚持我国宗教中国化方向，兼具了历史必然与文化创新”。宗教本土化不是中国特有的现象。从世界宗教发展史的角度来看，宗教本土化是一个宗教传播发展的历史过程，这是进行时，而非完成时，这是世界宗教发展的规律。另一方面，宗教的本土化问题不是中国特有的现象，是世界上许多地方现时发生和进行的现象。坚持我国宗教中国化方向，既是历史的必然，也是正在进行时的现实必然。中华文明为宗教文化发展提供对话、沟通、融合平台。文化创新是坚持我国宗教中国化方向的实践内生动力。她强调中国传统文化在进行文化整合时的一个重要机制——文化浸润，中国传统文化对不同文化系统的影响和吸纳是大多以春雨无声般的潜移默化。坚持我国宗教中国化方向也是一个文化创新过程，需要不断探索新方法、实践新路子。中国各大宗教在坚持我国宗教中国化方向的进程中的实践路径，主要表现在固本培元和守正创新等方面。建立有深度而广泛的文化交流机制，宣传坚持宗教中国化方向的各项方针政策，促进各民族交流，铸牢中华民族命运共同体意识，深入挖掘中国宗教文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统

文化创造性转化和创新性发展。[ii] 

第二，我们要继续坚定不移地加强党对宗教工作的领导，把新时代的宗教民族工作和统一战线工作深入做实做好。深入团结、教育好千千万万的信教群众，用共同理想和信念及其新时代中国特色社会主义事业的宏伟愿景来凝聚身心，凝神聚气地团结一起，把宗教界教徒和信众紧紧团结在一起，坚决拥护习近平总书记为核心的党中央的坚强领导，旗帜鲜明地、目标一致地步调一致，始终不渝地听党话、跟党走。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对于宗教工作在党和国家全局工作中的地位和作用高度重视，对于其凝聚人心、巩固政权、稳定社会、捍卫国家安全等方面的作用高度重视，对于宗教工作在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中可以发挥出来的作用高度重视。在2016年全国宗教工作会议上，他饱含深情地对于我国宗教工作中存在的的一系列重大理论与实践问题展开阐述，并亲自部署了如何加强与改善宗教工作。多年来，他在全国民族团结进步表彰大会、中央第七次西藏工作座谈会、第三次中央新疆工作座谈会等重要会议和多次赴地方考察工作的时候，均对宗教工作做出了一系列重要讲话和殷切嘱托。党中央的英明决策与科学部署，促进了我国宗教和新时代改革开放的中国特色社会主义事业及其繁荣团结、一心向上、努力构建社会主义现代化强国的整体社会氛围相得益彰，这一“相适应”的宗教工作态势彰显了新时代党的宗教工作的喜人局面，也生动地展示了宗教工作与时代同进步、与社会同发展，理论理论、实践创新、制度创新交相辉映等祥瑞气象。

在党中央的坚强领导下，全国各级党委政府将宗教民族统一战线工作纳进党委政府的重要议事日程，从上到下建立健全了网格化的领导体制和宗教问题治理格局，做到纵向到底、横向到边，定人定职定任务，任务分配到人，工作职责细化到人，一直延伸到自然村和居委会均有正规化、制度化、网格化的领导班子和工作人员负责这一工作，并且加强考核管理工作，细化指标、落实职责。浙江省上到省委常委、下到基层民族宗教统战干部，均要与相对应的宗教界人士促膝谈心，围绕他们的思想迷茫和困惑难题面对面坦诚交流，敞开心扉，解开疙瘩。江西省宜黄县结合实际，着力从加强宗教思想建设、宗教文化建设、宗教组织建设、宗教人才建设、宗教制度建设等“五个建设”入手，积极谋划部署推进宗教中国化。

党的十八大以来，正是得益于以习近平总书记为核心的党中央的坚强领导，党的宗教工作在改革创新中务实进取，不断前进，成效明显。宗教界人士及其民族宗教工作自觉全面地贯彻执行党的宗教方针政策，宗教工作和民族宗教管理的体制机制日益完善，宗教民族方面的法律体系与政策框架日益健全，宗教界人士与信教群众自觉用习近平法治思想武装头脑、指导工作，增强了尊法、学法、守法和用法的意识，弘扬法治精神和爱国精神，自觉讲大局、注重讲法治、主动讲科学、普遍讲爱心。通过深入学习党史、新中国史等四史，宗教界人士不断增进了对中国共产党、国家民族、中华文明、中国特色社会主义制度的政治认同、情感认同、心理认同和思想认同，宗教中国化进程加快推进。

十一世班禅额尔德尼·确吉杰布撰文动情地指出：各级党和政府把广大僧尼当作公民、当作朋友、当作亲人，给予温暖照顾，关心生活困难，推出一系列利寺惠僧政策，文物修缮、僧舍建设、养老就医等实际困难得到极大解决，即使偏远寺院大部分也保障了水、电、路、广播电视等硬件设施。各族群众充分享有宗教信仰自由的权利，正常的宗教活动依法得到保护。部分寺庙也逐渐成为爱国主义教育基地和社会主义精神文明宣传阵地，新时代藏传佛教正承担着维护社会和谐安定、民族和睦团结及国家安全统一的时代责任。[iii]

“九个必须”是我们今后工作的行动指南。推进藏传佛教及其诸多宗教中国化，就是要全面贯彻落实新时代党的宗教工作理论和方针政策及新时代党的治疆治藏方略，牢牢把握爱国进步和分裂倒退的斗争主线，遵行习近平总书记提出的“四条标准”和“五个有利于”等要求，深入开展反分裂斗争，坚定拥护以习近平同志为核心的党中央、坚定拥护中国特色社会主义制度，反对任何分裂祖国、破坏民族团结的言行，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益。

第三，用社会主义核心价值观来引领宗教发展，并用社会主义核心价值观来教育宗教界人士及广大信教群众，牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想。习近平总书记强调“必须构建积极健康的宗教关系”，中国五大宗教应当在国家发展的整体战略导向下谋求自身定位，找准位置并恪尽职守地履职尽职，发挥各自作用，把社会主义核心价值观融入宗教团体自身建设、教义阐释和价值塑造中，努力把广大信教群众团结在党和政府周围，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。西藏和平解放70年的伟大成就，深刻教育和警示藏传佛教界及其所有宗教机构，只有按照社会主义核心价值观的要求举旗定向，把宗教事业放到党和国家事业的发展大局之中去，放到国家长治久安、社会稳定、民族进步及其经济高质量发展的宏大视阈来一体化谋篇布局，只有坚持宗教工作中国化的鲜明方向毫不动摇毫不迟疑，只有坚定不移地按照中央部署，始终走与党和人民的呼声相适应、与中国特色社会主义社会事业及其现代化强国部署紧密适应、相得益彰的光明康庄大道，才能引领我国宗教工作科学发展，努力实现祖国统一、民族团结、社会和谐、经济发展、人民幸福等伟大目标。

习近平总书记强调重视宗教界的宣传引导工作，宗教工作本质上是群众工作，重在因势利导、宣传引导。坚持我国宗教中国化方向，用社会主义核心价值观来引领宗教的发展，是‘导’的重要抓手之一。中央统战部宗教研究中心主任张训谋认为，在党委和政府的积极引导下，坚持我国宗教中国化方向，努力使我国宗教在经典阐释、宗教制度、宗教组织、宗教礼仪、宗教禁忌、宗教建筑、宗教服饰、宗教艺术等方面传承和弘扬优秀传统，调适和改变不适应我国社会主义核心价值观、文化传统、道德规范和风俗习惯的方面，去除不符合时代发展进步要求的内容，自觉与中国文化和国情特点相融合，塑造爱国进步、平和包容、与时俱进的中国宗教品格，实现健康传承发展。通过持续推进我国宗教中国化，推动我国宗教形成具有中国特色、中国风格、中国气派的宗教制度、宗教思想、宗教文化，从而真正适应我国社会制度、社会道德和社会文化，实现由内而外的全面中国化的总体目标。[iv]

推进宗教工作中国化，要学习借鉴藏传佛教的做法和经验，坚持用社会主义核心价值观引领寺庙僧尼和信教群众，用中华优秀传统文化浸润藏传佛教。“诸法因缘生”，藏传佛教起之于、兴之于“人间因缘”，需要关怀人间、深入人间、奉献人间。藏传佛教界人士不能把群众的信仰当作号令资源，而要以服务者的心态融入新时代发展。藏传佛教可以服务群众生活，但不能干涉群众生活；可以参与社会生产，但不能干扰

社会生产；不能把本应教职人员遵守的清规戒律移植到群众头上。“团结稳定是福，分裂动乱是祸”。藏传佛教近代以来出现过“害群之马”，对此要足够清醒，做到警钟长鸣，在反分裂斗争中积极发挥出应有的独特作用，谨记佛陀在《梵网经菩萨戒本》和《优婆塞戒经受戒品》中提出的不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制等戒条。努力引导僧尼和信众深刻认识国家富强与宗教和顺的因果关系、个人命运同祖国命运的必然联系，用核心价值观武装自己，坚定站在祖国和人民的立场，以祖国利益和人民利益为重，勇于同分裂势力展开坚决斗争。[v]

第四，做好宗教教义教规等宗教工作原理及其禅经道规等阐释工作，使之符合中华传统文化和社会主义核心价值观的要求。让宗教教义等契合新时代党和国家事业发展的要求，契合新形势新任务新征程的要求，努力推进和改善新时代的民族宗教工作前进发展。2019年11月26日，中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在宗教界主题协商座谈会上强调，宗教教义教规阐释是管方向、管根本的重要基础性工作，也是各宗教自身健康发展的内在要求。要深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述，坚持继承与创新相统一，坚持研究与运用相贯通，坚持发挥宗教界主体作用与各方面大力支持相结合，做好教义教规阐释这篇大文章，逐步形成具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系，夯实宗教与社会主义社会相适应的思想基础。这一论述为进一步促进我国宗教中国化提出了要求，指明了方向。

宗教的基本信仰是“常”，对教义教规的阐释是“变”；宗教的核心教义是“常”，对其中的积极进步内容进行挖掘是“变”。每一种宗教要健康发展，必须与时俱进，顺应时代、适应社会。只有善于吸纳、勇于革新，才能实现升级迭代。佛教的中国化是成功案例，虽然产生于古代印度但在传入中国后同中国儒家文化和道家文化融合成了具有中国特色的佛教文化。理论与实践互动，研究是为了运用，通过运用来检验和加深研究。要组织研究各宗教思想，全面评估现有宗教译本，针对不符合时代进步的内容予以修正和重译。从实际出发，制定既符合我国宗教共性、又兼顾各宗教特性的阐释计划。主体作用与各方支持结合。 “主”“辅”同心同向。亟需要培养政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教人才，并整合资源，久久为功。

我们的目标是逐步形成具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系，夯实宗教与社会主义社会相适应的思想基础，树立起正确的国家观、文化观、历史观、民族观、宗教观，牢固树立“五个认同”，即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。必须用社会主义核心价值去引领具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众。中国化、时代化的宗教思想体系要有改革创新的时代精神作为支撑。革故鼎新、与时俱进是宗教自身健康发展的内生动力，也是坚持我国宗教中国化的内在要求。[vi]

云南大学历史与档案学院博士生王家强认为，跨文化视野下的“道教中国化”特质主要表现在两个方面：一是民族文化中所包含的道教信仰和实践方面的“中国文化”特质，二是道教在“国际化”进程中所要认同和坚守的“中华文化”特质，两者并行不悖。跨文化背景下推进道教中国化，当从爱国爱教、传承创新中华优秀传统文化方面努力，立足新时代，服务“生态”“环保”“健康”，积极开展对外交往，为解决当今世界共性问题提供有益借鉴。广东省民族宗教研究院宗教研究所副所长陈延超认为，

广东是我国最早接触外来宗教并保存多种宗教的省份，其宗教中国化历史经验和启示值得总结。文章追述了佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教传入广东的历史，总结了广东宗教中国化的途径即宗教活动场所的本土化特色、宗教活动采用当地语言、宗教经典的汉译、任用本地人为教职人员，强调继承和创新发展是广东宗教中国化进程的灵魂，宗教与地方和时代的各方面连接是宗教中国化最有效的途径。中国社会科学院哲学所研究员刘一虹《“伊儒会通”文明互鉴》一文认为，中国伊斯兰哲学是伊斯兰教在中国传播与发展的过程中，由中国穆斯林中具备较高伊斯兰教理论造诣，同时又富有中国传统哲学素养的穆斯林学者，通过运用中国传统思想中的概念、命题和学说，阐发伊斯兰教的义理、观念，融合伊、儒、释、道为一体所创建的独具理论特色的中国伊斯兰哲学，从而成为人类文明中跨宗教和文化系统的思想融合的又一典范。[vii]

第五，衡量成效的关键在于为国家和人民做出了多大贡献，是否促进了宗教民族之间的团结繁荣，是否维护了社会稳定局面，是否把信教群众紧紧团结在党的周围，坚定地拥护中国共产党的领导，而不是要看信众数量增加了多少。宗教领域要坚决防范“功利化”和“商业化”思潮的蔓延，在切实维护信教群众利益、减轻信教群众负担方面持续努力，加大力度，整肃不良氛围和违法违规现象。鼓励信众过好今生生活，引导正信正行、拒绝迷信盲从，倡导移风易俗、反对极端崇拜，树立文明

生活新风尚，让信众将更多时间精力和财物用于发展生产、改善生活上来，为巩固脱贫攻坚成果和中华民族伟大复兴做出宗教界应有的贡献。

孙中山先生曾指出，“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”一部汉藏民族交往交流交融的历史就是一部西藏地方和祖国的关系史。早在远古时期，居住在青藏高原的藏族先民就与汉族和其他兄弟民族产生了语言、文化、血缘和信仰上的密切联系。中华民族是家园不可分、民族不可散、文明不可断的命运共同体，藏族和包括藏族在内的整个中华民族是家庭成员和整个大家庭的关系，血脉相连、永不割舍。藏传佛教的民族性和区域性，既是中华民族多元一体格局的具体体现，又是藏传佛教界服务国家统一、人民福祉，展现责任担当的重要着力点。回顾历史，历代先辈高僧大德始终高举中华民族大团结旗帜，为维护祖国统一、民族团结和社会稳定做出过不朽的功勋，萨迦班智达、八思八国师、宗喀巴大师等堪为杰出楷模。特别值得一提的是，英帝国主义发动的两次侵略中国西藏的战争，都受到藏传佛教爱国人士和广大各族同胞的誓死抗争，表现出僧俗群众热爱祖国、保护家园的爱国精神。放眼今天，在新的历史条件下藏传佛教为捍卫祖国统一、加强民族团结、维护社会和谐等方面所要付出的努力，仍然任重道远。

爱教者必爱国，爱民者必爱党。宗教界纷纷表态，要坚决拥护以习近平同志为核心的中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，这既是宗教发展壮大和健康发展的必由之路，也是千千万万信众和宗教界人士的内心独白和真情呼唤。中国共产党始终秉持全心全意为人民服务的理念，坚持以人民为中心的执政导向，想方设法地为全国各族人民谋利益，为中华民族谋发展，积极倡导和呼吁人类命运共同体理念，扎实推动人类和平和永续发展，这些均是至善之行，也正是宗教界苦思冥想的价值追求，已经为宗教界人士和广大信众深切感知并自觉拥护。党的领导地位是历史和人民的选择，百年大党中国共产党始终坚持团结带领全国各族人民接续奋斗，努力创造美好生活，谱写了中华民族从站起来、富起来到强起来的巨变腾飞史，14亿中国人民共建共创共享共享幸福生活。反之，如果宗教界个别人不拥护党的领导、反对社会主义，就会背离人民群众，背离浩浩荡荡、滚滚前进的历史车轮，注定是悲剧收场。

参考文献：

[i]十一世班禅：《答好时代命题 找准角色定位 深入学习贯彻全国宗教工作会议精神》，《中国宗教》2022年01期

[ii]郑筱筠：为何说坚持我国宗教中国化方向，兼具了历史必然与文化创新？中国宗教学术网，http://iwr.cass.cn/zjxllyjs/lw/202112/t20211206_5379366.shtml，2021年12月6日

[iii]十一世班禅：《答好时代命题 找准角色定位 深入学习贯彻全国宗教工作会议精神》，《中国宗教》2022年01期

[iv]陈晓毅，蓝希峰：《“广东省民族宗教研究院成立60周年纪念大会暨新时代民族宗教工作的理论与实践研讨会”综述：坚持我国宗教中国化方向》，《中国民族报》，2019-08-29。

[v]十一世班禅：《答好时代命题 找准角色定位 深入学习贯彻全国宗教工作会议精神》，《中国宗教》2022年01期

[vi]蒲长春、段振阳：坚持我国宗教中国化方向 做好教义教规阐释大文章，中国民族报2020-02-25

[vii]陈晓毅，蓝希峰：《 “广东省民族宗教研究院成立60周年纪念大会暨新时代民族宗教工作的理论与实践研讨会”综述：坚持我国宗教中国化方向》，《中国民族报》，2019-08-29。

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