摘  要：在去年12月的全国宗教工作会议上，党中央明确提出“九个必须”，为做好新时代党的宗教工作提供根本遵循。本文提出研究禅悟我党宗教观的马原化和时代化是领会大会精神和掌握我党宗教观的第一步，也是做好新时代宗教工作的理论前提和逻辑前提。

主题词：全国宗教工作会议 党的宗教观 九个必须 马原化 时代化

去年12月的全国宗教工作会议明确提出：必须深刻认识做好宗教工作在党和国家工作全局中的重要性，必须建立健全强有力的领导机制，必须坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，必须坚持党的宗教工作基本方针，必须坚持我国宗教中国化方向，必须坚持把广大信教群众团结在党和政府周围，必须构建积极健康的宗教关系，必须支持宗教团体加强自身建设，必须提高宗教工作法治化水平。这“九个必须”，回答了新时代怎样认识宗教、怎样处理宗教问题、怎样做好党的宗教工作等重大理论和实践问题，是我们党对做好宗教工作规律性认识的深化，为做好新时代党的宗教工作指明前进方向、提供根本遵循。如何才能完整准确地消化吸收大会精神，特此建议认真禅悟我党宗教观的马原化和时代化。

第一，马克思主义宗教观的内涵和主要内容

从理论上溯源，是马克思主义者应该坚持的基本认识论和方法论。“党的宗教工作”，就是要把宗教工作上升到执政党治国理政的马克思主义学说原理及其宏观视野去认识，还原宗教的本质和起源，探究宗教的发展规律，解读宗教的方针政策，解决和处理好宗教工作中存在的问题，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦和贡献智慧及其力量，将宗教界群众紧密地团结在党中央周围，为我党建设中国特色社会主义伟大事业、实现现代化强国发挥出宗教界的统一战线作用来。

马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分，科学地揭示了宗教的本质、社会作用及其产生、发展和消亡的客观历史规律，确立了工人阶级政党对待宗教的科学态度以及处理宗教问题的基本原则。基本内容有：（1）宗教的本质。马克思认为，宗教是人的异化形式，宗教的本质就是人的本质，是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”（2）宗教的根源。宗教根源于社会物质生产方式，根源于人与自然、人与人之间关系的不合理，根源于自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。（3）宗教的发展。宗教经历了一个由低级到高级、由简单到复杂的发展图式：第一种是“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”；第二种是从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第三种是从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”。（4）宗教的消亡。宗教的消亡是事物本身矛盾运动的结果，是社会历史发展的自然过程。恩格斯指出：“当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反应出来的最后的异己力量才会消灭，因而宗教反映本身也就随着消灭。”马克思在《资本论》中也指出：“只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己的神秘的面纱揭掉。”（5）宗教具有多方面的作用。宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上统治阶级维护其统治利益的工具，但被压迫人民在特定的历史时期也会利用宗教进行反抗斗争，如洪秀全的“拜上帝教”；宗教产生于颠倒的世界，因此是颠倒了的世界观，给人虚幻的幸福，宗教“是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据”，“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。“”宗教是人民的鸦片”。马克思主义对宗教的批判的目的是要“废除作为人们幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福”。（6）马克思主义政党对待宗教的态度。宗教将随着其历史条件的逐渐成熟而消亡；宗教问题是社会问题的一部分；宗教对于国家来说是私人的事情，实行政教分离，宗教信仰自由政策；宗教对于工人阶级政党来说，不是个人的私事，共产党员不能信仰宗教。

第二，我党几代领导集体对马克思主义宗教观的继承与发展

我党几代领导集体以正在做的事情为中心，结合形势任务的需要，大胆探索，不断创新和发展了马克思主义宗教观，将中国的革命、建设和改革事业推向前进。[i]

开国领袖毛泽东主席成功地把马克思主义宗教理论应用于解决问题之中去。毛泽东同志强调同宗教界人士及信教群众组成统一战线，说明信教不等于不反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，但是要对此加以引导，使信教群众能够加入反帝、反封建的斗争中。1934瑞金第二次全国苏维埃代表大会通过《中华苏维埃共和国宪法大纲》明确：“中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有真正的信教自由为目的，绝对实行政教分离的原则。”[ii]同年 10 月，中央红军对广大藏民及宗教人士宣传抗日救国的主张， 1936 年的《关于喇嘛和喇嘛寺的暂行条例》是我党制定最早的，并且是将马克思主义同中国实际相结合的一个在宗教方面最为完整的条例，强调政教分离、信仰自由; 喇嘛不能干涉政府的行政，但喇嘛有参政权。1951 年，毛泽东提出，必须继续坚持统一战线，对 “知识分子，工商业界，宗教界，民主党派，民主人士，必须在反帝反封建的基础上将他们团结起来，并加以教育。”[iii]强调宗教中与马克思主义哲学既有共同点，也认为宗教经典的阶级性。[iv]1954 年，中共中央在 《关于过去几年内党在少数民族中进行工作的主要经验总结》中首次提出中国宗教具有 “长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性”特点，这一认识成为以毛泽东同志为代表的中国共产党的第一代中央领导集体在新中国处理宗教问题的理论基础和现实出发点。毛泽东思想的宗教观，继承和贯彻了马克思主义的基本观点，对于无产阶级政权宗教工作的理论及经验做了总结，在我党历史上第一次系统论述了在中国革命和社会主义建设的伟大事业中，如何做好宗教工作的问题形成了完备的科学的体系，是我党对于马克思主义宗教观的伟大创新和实践发展。

邓小平同志拨乱反正，领导改革开放事业，并就如何更好地制定宗教政策和构建中国共产党的宗教理论展开思考。邓小平的宗教观是中国化马克思主义宗教观的重要部分，1979 年 2 月，批准统战部 《关于建议为全国统战、民族、宗教工作部门摘掉 “执行投降主义路线”帽子的请示报告》，撤销了对李维汉同志的不实指责。[v]同年 6 月对当时宗教形势做出判定并对宗教工作拨乱反正: “我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造，早已陆续走上社会主义道路，结成了社会主义的团结友爱、互助合作的新型民族关系。各民族的不同宗教的爱国人士有了很大的进步。”[vi]1982 年中共中央下发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》和 《中共中央关于印发 〈关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策〉的通知》是我党运用马克思主义哲学，实事求是地对新中国成立以来关于宗教工作的经验的全面总结，是我党历史上第一个以马克思主义宗教观来论述关于宗教问题的纲领性文件。[vii]马克思主义政党一定要处理好广大信众的宗教信仰问题，要防止出现不合乎中国国情的激进运动，要反对 “左” 倾，更要防止右倾，要落实宗教信仰自由的政策，体现了第二代中央领导集体的宗教政策理论建树。

江泽民同志运用马克思主义宗教观分析宗教状况并思考宗教发展等理论问题，指出:“从国内外形势的发展变化出发，科学分析宗教问题，深刻认识宗教问题的特殊复杂性，正确把握宗教的活动规律，是我们做好宗教工作的前提。”[viii]1991 年重申政策的稳定性与连续性，指出 “正确对待和处理宗教问题，是建设中国特色的社会主义的一个重要内容”。认为宗教问题有别于其他的社会问题，从本质上看，它是一个群众工作，而做好宗教工作就要做好广大的信教群众的工作，同时也是处理好民族团结工作的一个方面。在我国社会主义建设中，信教群众也是建设中国特色社会主义的积极力量，所以，“做好宗教工作，关系到保持党同人民群众的血肉联系，关系到推进两个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一，关系到我国的对外关系。”[ix]这一上升高度是对马克思主义宗教观的一大发展。他指出，宗教在人类历史上，对于社会的发展曾产生过正反两方面复杂的影响，在不同的社会阶段和社会制度之下，宗教的社会作用是有着巨大差别的。在此认识的基础上，江泽民同志提出: “利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。”[x]这是我党在宗教问题上以与时俱进的态度深化了对宗教问题的认识，成为中国特色社会主义理论的重要组成部分。特别提出，在保护公民信教自由的权利时，宗教的一切活动都必须在国家法律允许的范围内进行，这是一条对宗教活动管理的基本准则。1990 年发表《必须树立马克思主义的民族观和宗教观》，“一切宗教必须在国家法律允许的范围内活动。要加强对宗教团体和宗教活动场所的管理，使其自主地依法办好宗教。”[xi]对于宗教事务的管理要加强，而不能放任自流。对于宗教界人士要多加以引导，使他们在强化民众团结、社会进步等方面发挥更多的更积极的作用，要防止别有用心的人利用宗教来制造矛盾，要积极引导宗教与社会主义相适应，在保持信仰的同时，要遵守国家的法律法规，拥护共产党的领导，拥护社会主义制度，对国家民族做有益的事情。

胡锦涛同志在党的十六届六中全会上指出: “全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应、加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。” 这是我党对马克思主义宗教观的理论创新。强调我党对于宗教信仰自由的坚持，同时，也要注意自主办教，防止境外敌对势力利用宗教来进行政治渗透，还要积极引导信教群众自觉维护民族团结、维护祖国的统一，在社会主义建设中，发挥更大的作用。 2007 年指出，“正确认识和处理宗教问题，切实做好宗教工作，关系党和国家工作全局，关系社会和谐稳定，关系全面建设小康社会进程，关系中国特色社会主义事业发展。我们要从这样的战略高度，充分认识做好新形势下宗教工作的重要性。”强调宗教是一个需要我们积极主动去做工作的领域，并提出三点意见。一是

要坚持党的宗教工作基本方针。二是要加强信教群众工作，团结凝聚到实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的目标上。三是要加强宗教教职人员队伍建设。要加大培养、选拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的合格宗教教职人员队伍。 2011 年提出了实现中华民族伟大复兴的三个 “必须”，将宗教关系提到了民族复兴将宗教关系提到了民族复兴的大局来进行考虑，强调把中国的命运和世界的命运联系在一起，在实现伟大复兴的道路上，不仅需要国内的稳定局面，同时也需要和平的国际局面，而宗教工作在这一伟大复兴中有着特殊的作用和意义。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持树立以人民为中心的执政理念，一切为了人民、一切依靠人民、紧紧团结带领亿万人民群众，不断坚持真理并发展真理，勇于改革创新，真抓实干、铲除顽疾，勇立潮头、标新立异，敢于冲破既得利益集团的牢笼，打破利益固化的风险，解决了很多过去想解决而没有解决的难题，办成了很多重大事情，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，成功地把中国改革开放事业推向新时代。他提出了一系列关于我国宗教工作的新理念新举措，是对马克思主义宗教理论的继承与创新，提高了我们党科学认识和妥善处理宗教问题的能力和水平。关于宗教工作，在继承马克思主义基本原理及其我党关于宗教工作的方针政策理论等基础上，提出了中国特色社会主义宗教理论，鲜明地提出了“坚持我国宗教中国化”的发展方向这一时代课题与重要遵循，就涉及宗教未来发展的重大问题上举旗定向，要求宗教工作必须为实现中国梦时代使命更好地发挥凝聚人心凝神聚气的重要作用，这不仅是一个重大的理论问题，也是关系党的宗教工作前途命运的实践命题。2015 年他在中央统战工作会议上提出: “积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向。”[xii]这是处理我国宗教问题的原则性重大纲领，也是我党对于宗教工作的重点导向和原则性判断。同时，严申共产党员不能信仰宗教、对宗教事务要依法进行管理、站在中华民族的伟大复兴与人类命运共同体的高度提高防范意识，既要同支持宗教极端主义，利用宗教事务破坏民族团结的恐怖主义与敌对势力坚决斗争，也要“和而不同”，在相互尊重的基础上，注重和平交流，加强沟通联系。新时期宗教管理条例规定，坚决反对宗教商业化乱象，维护信教群众的合法利益，预防诈骗案件发生。

在这次全国宗教工作大会上，习总书记站在统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度，全面总结宗教工作的成绩经验，深入分析宗教工作面临的形势任务，系统阐述了新时代党的宗教工作的新思想新理念新战略，明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代党的宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措，这是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合的最新成果，是中国特色社会主义宗教理论的最新发展，是指导新时代党的宗教工作的纲领性文献。 

综上所述，回溯我党历代领导集体对于宗教工作的论述及其方针政策决议等，我们结合马克思主义基本原理关于宗教工作的阐述和论证，可以明显总结概括出我党关于宗教工作的领导轨迹与理论概要，那就是——始终坚持以马克思主义关于宗教工作的指示精神为总纲，以各个时期的工作任务为导向，以服务于新民主主义革命、社会主义建设及其改革开放的不同历史时期的中心任务需要，以最大化地建成民族统一战线为根本遵循，团结一切可以团结的力量，做好各个时期的群众工作，夯实党团结带领全国各族人民的执政根基，在爱国主义、社会主义和共产主义的伟大旗帜下，努力构建起最大的同心圆，用中华民族共同体意识和社会主义核心价值观等来凝聚人心、鼓舞千千万万的社会各界群众包括宗教界爱国爱党热爱社会主义制度的有志之士和信教群众共同投身长期的革命与建设实践中，把马克思主义宗教观的原理知识同我国的国情及其社会实际紧密结合起来，积极探索创建行之有效的治理宗教问题的我党宗教政策理论体系，构建中国共产党的宗教工作纲领学说，为缔造新中国及其建设中国特色社会主义伟大事业并实现中华民族伟大复兴的中国梦注入强大的精神力量和人心士气，在新时代谱写属于中华民族的荣光和未来，在建设社会主义现代化强国及其构建人类命运共同体征程上唱出中华民族的最佳赞歌，实现中华民族大团结和世界人民大团结这一繁荣盛景！

第三，结语与展望：我党宗教理论马克思主义原理化和时代化

如果总结概括一下我党宗教工作的理论变迁历史，可以发现有几条清晰的特点和内在规律可以掌握：第一，鲜明的原则性。中国共产党是无神论者，始终坚持以马克思主义学说，以唯物史观和哲学、科学社会主义等作为自己的理论立足点，始终坚信仰克思主义和国际共产主义理想，我党历来主张宗教是人民在社会生产力低下的历史条件下主观世界对于暂时不能主宰的强大的客观世界的一种虚幻的错误的认识和思维，也必将伴随着社会生产力的快速发展和时代进步，当未来人类社会跨入共产主义的时候，宗教这一落后的社会现象也必将消亡。第二，严格的纪律性。作为由马克思主义理论学说武装缔造的中国共产党，始终以马克思主义基本原理和关于宗教工作的理论指南指导我国的不断变化、发展中的社会实践，作为中国工人阶级最先进的分子组成的中国共产党决不允许其党员信仰宗教，这是党的铁的纪律！第三，凸显的阶段性。党的宗教工作始终坚持实事求是的基本立场，紧密结合社会现实和不断发展的国情变化，紧紧抓住我国社会主义社会处于一个相当长的初级阶段的阶段性特征，采取科学化、制度化、可行性强的治理举措和对策，在研究制定出台重大方针政策时切合实际、切合国情、切合群众思想及其现实需要，总体上没有出现超越时空的浮夸和冒进现象。在坚持马克思主义宗教观前提下，坚持社会主义初级阶段分步走战略，对于一般信教群众，在给予宗教信仰自由保证政策的逻辑框架下，政府实施依法管理和科学管理，保护信教群众的自由和人权，同时制定政策预防和打击坑害群众利益的诈骗甚至危害国家安全的非法宗教现象及其宗教界的林林总总乱象，坚决捍卫国家安全、政权安全和人民安全，捍卫社会主义制度，夯实我党执政的群众基础，信教群众和不信教群众均是我党执政的合法性基础，团结带领全国各族人民为实现美好生活的期待共同努力，为了国家强盛和政权稳固及其人民福祉在画好最大的同心圆和公约数前提下去努力奋斗，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，坚持继承与创新结合，不断完善中国特色社会主义宗教理论，坚持我国宗教中国化。第四，鲜活的创新性。习近平总书记强调: “理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。”[xiii] “当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书。我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。”[xiv]

宗教工作在党的全局工作中具有重要的地位，历代党中央领导集体均高度重视宗教工作，它关于国家安全和政权安全。我们要始终警惕国际国内形势的变化及其境内外的敌对势力的破坏活动，他们妄图利用宗教事务渗透甚至颠覆我国政权，“新疆七五事件”就是明证。加强我国宗教事务管理是维护国家安全的需要，是维护中国共产党执政合法性的需要，也是捍卫各族人民根本利益的需要，更是打击敌对势力颠覆、破坏和分裂祖国民族的需要。我们要坚决铲除一切宗教领域违法事件，打击恐怖主义、宗教极端主义与分裂主义，维护社会治安总体稳定的大局。

展望未来，我们要结合新形势、新任务，不断推进我党宗教理论变革和创新，用马克思主义中国化、时代化的最新理论指导实践，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，加大实践创新和理论创新的进程，推进宗教工作变革发展，捍卫政权稳定、治安稳定和社会大局稳定的和谐局面，唱响全国各族人民大团结的时代赞歌，齐心协力奔赴中国梦的美好明天，努力建设社会主义现代化强国！

参考文献：

[i]  马克思主义宗教观中国化的理论创新与实践探索，谭德贵，马克思主义哲学论丛，2019 年第 2 辑。

[ii] 《民族问题文献汇编》，中共中央党校出版社，1991，第 208 页。

[iii] 《毛泽东文集》第 6 卷，人民出版社，1999，第 146 页。

[iv]  陈晋: 《毛泽东与中国的佛道教》，《瞭望》1993 年第 8 期。

[v] 《新时期宗教工作文献选编》，宗教文化出版社，1995，第 1 页。

[vi] 《邓小平文选》第 2 卷，人民出版社，1994，第 186 页。

[vii] 《邓小平思想年谱》，中央文献出版社，2011，第 808 页。

[viii] 《江泽民文选》第 3 卷，人民出版社，第 372 页。马克思主义哲学论丛。

[ix] 《江泽民文选》第 3 卷，第 381 ～382 页。

[x] 《十四大以来重要文献选编》( 上) ，人民出版社，1996，第 518 页。

[xi] 《新时期宗教工作文献选编》，第 184 ～185 页。

[xii] 习近平: 《巩固发展最广泛的爱国统一战线 为实现中国梦提供广泛力量支持》， 《人民日报》2015 年 5 月 21 日。

[xiii] 习近平: 《在纪念马克思诞辰 200 周年大会上的讲话》，《人民日报》2018 年 5 月 5 日。

[xiv]  习近平: 《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2016 年 5 月 19 日。

【责编 王杰】