河图洛书写春秋 大夏中夏定乾坤

---- 解析二里头、三星堆及金沙遗址
2021-10-11 10:59 作者:唐伟群 黄金洲 来源:《世界经济发展报》
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一、华夏文明,肇始于河图洛书

1. 河图洛书,中华文明之精髓

河图洛书,十分神奇,十二个字将其概括:出自黄河,图简,极致,精妙,有神。其核心是“有神”。

“神”,河图洛书的精髓。探究中华文明起源诸问题等,必须解开河图洛书,看懂其中的“神”。否则,其探究不会有任何结果。

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中华文明、文化与历史,肇始于河图洛书,其开端就是春秋历史,之后进入大夏和中夏历史。因此,中华文明起源,即河图洛书文明。认为中华文明起源于“多元一体”,这是照搬西方文明概念来理解中华文明。

中华文明起源,以“一元文明(黄河文明)”呈现。其中,以四种同质性动物为象征,表达文化内涵。一幅河图洛书,将中华文明起源表现的淋漓尽致。

河图洛书,也以两组数字表达概念与文化。四种动物和两组数字均是同质的、一元的,相互之间可以转换、替代。

中华文化中的四种动物,龙,龟,大象,大雁(鸟),就是分别来自于河图洛书。龙(蛇),中华民族象征。乌龟,商部族的象征。大雁(鸟),商部族的早期表达,分为三尾翼和六尾翼鸟。大象,周人部族的象征。

河图数字:16,27,38,49,50;或61,72,83,94,05。

洛书数字:28,46,37,19,5;或82,64,73,91,5。

隐含数字:23,31,33,35,39,55,56,66,等。

2. 春秋历史为中国历史开端,大夏和中夏历史在其中形成

中国历史的开端,首先是春秋历史,此后才是大夏与中夏历史。

所谓中国春秋历史,主要是指大夏和中夏历史开启之前,华夏族利用河图洛书,进行地理大测量(丈量),以赤道定春秋,全年只有“春”和“秋”两个季节,这样的历史持续了几千年。

中国春秋历史,肇始于河图洛书,其源头在陕甘宁地区,由炎黄二帝开创。炎帝族,称为“沙”,“大”或“大大”;黄帝族,称为“乌”,“乌稣”或“稣鲁”,后来称为“耶”。

炎黄二帝分工合作,依照河图洛书,开启了地理大测量。炎帝族,测量纬度;黄帝族,测量经度。最先测量的纬度是赤道,以赤道定春秋,中国春秋历史就此开始。与此同时,黄帝族测量本初子午线。

在越南进行控制性测量。在东经109度上,测量出了北纬16度线,称为“越”,此线以南称为南越,以北称为北越。又测量出了北纬23度线,称为“安”,以南称为“安南”。北纬16度和23度, 两个纬度线,就是中国的“立夏”和“夏至”。

在中国南海,先测量出“中沙”的经纬度。再根据河图,以此确定出“西沙”、“东沙”及“南沙”,中国大地为“北沙”。炎帝族以此自称为“沙”,中国大地就出现了很多地名叫做“沙门”。

测量中国南海时,黄帝族的一支“稣鲁”,常驻菲律宾。后来这个地方叫“苏禄国”(即“稣鲁国”之意),居民来自中国山东省,明朝时国王在中国病故,一定要葬在山东省,其原因就在于此。

炎帝部族,在测量北纬31度时,在中国太湖良渚地区,开启了夏历史,称为大夏。在此之前的历史,属于春秋历史,起源于中国陕北。“夏”,其象形字与发音,皆在良渚形成,在古代“夏”与“沙”,同音。

炎帝族测量北纬31度线,黄帝族测量东经31度线,在古埃及交集,留下了众多的金字塔及其他建筑。从狮身人面像后面看,“禹”就是其象形字,中夏历史就此开始。首先开创了亚特兰蒂斯文明,称为“殷”,后来又回到中国,开启了商文明,被称为殷商。

利用河图洛书,确定经纬度,将地球进行网格化。以此划分出方格,南北极圈,构成了今天看到的地球经纬度,就是那一时期确定的。在这一过程中,由于中国男人善于丈量,出现了“丈夫”一词,代表着勇敢、善良与智慧,成为中国女人的偶像与骄傲,其美名一直延续至今。

狮身人面像形成后,狮子作为夏的象征,周朝以后的各朝代,衙门前均放置两头狮子,代表着炎黄,直到当代也是如此。

3. 华夏民族,对人类四大历史贡献

主要有以下四个方面。

其一,以“经”、“纬”度(线),将地球网格化。“经”为南北线,“纬”为东西线,经纬交集成二维坐标,为人类活动,如航海等,提供定位服务。

其二,确定赤道、黄道、本初子午线(相对应为国际日期变更线),南北极圈。特别是本初子午线和国际日期变更线,标志着太阳东升西落,这是以中国大地为参照制定的,所有的名称全部是由中国人命名。

其三,构建早期人类命运共同体。确定南北纬23度为夏至线,由此而创造了北纬31度和北纬35度两个文明圈,世界三大宗教在此形成,其中的神就是河图洛书,虽然各自认知不同,其命运是共同的。

其四,确定夏至线为太阳的南北回归线,特别是以夏至线而定的北纬31度和北纬35度,成为人类发展与进步的文明圈,古埃及文明和亚特兰蒂斯文明对人类的贡献巨大。

中国的春秋历史、大夏和中夏历史,就是一部人类文明传播史,在世界各地留下了大量的历史遗迹。周朝建立,终结了夏历史,中国从此走向封闭,直到清朝末期,早期华夏族对人类的贡献被湮灭。

中国古人测量的地球经纬度(线),近代经过国际组织或会议,达成国际共识并固定下来。至今仍在使用的地球经纬度(线),就是那一时期测量的结果。

二、大夏历史,龙为标志

1. 良渚,大夏历史的起点

良渚遗址,位于北纬31度和东经119度的交点上。夏至日上午九点,当太阳光直射在太湖水面时,太湖之光犹如一颗眼睛一般,注视着西去的太阳,古人将其称为“天眼”或“天目”。

每年夏至日,两个部族举行盛大的祭祀仪式,视自己为一条蛇身,非常神圣,随着太阳东升至西落,将从良渚到达古埃及。这个过程异常艰辛,全靠信仰支配着去完成这个过程,宗教就在这样条件下产生。

鸟瞰太湖,非常神圣,被视为天眼、天目,第三只眼,专门注视着人们的祭祀活动。“祀”,即为蛇神之意。太湖附近的天目山,就是由此得名。古埃及金字塔上方那颗眼睛,不论冠以何种名称,本意就是中国太湖。否则,无任何意义。

2古埃及,大夏的中继站

古良渚人,到达古埃及后,就自称为“巴”,表示蛇尾之意。依照河图洛书,修建金字塔,就成为一种表达。金字塔要建成尖顶状,隐含着六层,表达已经成为蛇或蛇尾。

古埃及,既代表蛇头,也代表蛇尾,绕北纬31度一周后,就成为龙。众多小部族,来到古埃及,均被称为“罗”。吉萨高地三座金字塔,其中两座超过一百米,代表着“金”和“木”,代表着具有统领性两支大部族。

古埃及文明及其众多建筑器物,诸如神庙、方尖碑,金字塔等,全部是华夏族依照河图洛书建造。还有太阳船、权杖及鞋子等,多种器物的形状和尺寸,均是河图洛书概念的表达。

在古埃及,金字塔也被视为诺亚方舟,到三星堆朝拜天位,要环绕地球一周才可到达,金字塔就被喻为渡海工具,从古埃及开始。

3. 三星堆,大夏之都,天位

大夏的天位,最初被称为“天枢”,“三星堆”之名是后来形成的。无论三星堆或天枢,地点是相同的。

“天位”的确定,有着一套严格的程序。一般用两种方法确定天位:一种是利用伏羲女娲图;另一种是利用河图洛书。两种方法确定的位置,其经纬度完全一致。

神树,代表着天与地的连接。三星堆遗址上,出土的“一号青铜神树”,表达的就是天与地的连接,这里是用“九”代表天。此外,还可以用“塔”的形式,表达天与地的连接,中国北方用的较多。

谁能够代表天,在天位上就会受到敬仰,对此“眼镜蛇”与“大象”互相争夺。最终,“眼镜蛇”胜出,中国以龙为象征,就是从这里开始的。我们也可以看到,古埃及法老的头上眼镜蛇朝上,而大象鼻子朝下。

三星堆,作为对天的朝拜地点,古埃及吉萨金字塔建成后,每年的夏至日,都有前来的朝圣者,一直持续到商朝灭亡前。周朝建立后,就不再有前来朝圣的了。

4. 大夏历史,被周朝刻意抹杀

采取三种手段。

其一,周灭商,多年之后,采取掩盖历史事实、篡改历史的手法,编了一套既看不见、也摸不着,神龙见首不见尾的夏历史。后来的夏历史,均是以周人编写的为蓝本,直至今日。

其二,掩埋金沙祭祀地的祭祀用品,断绝与古埃及的来往。我们今天看到的金沙遗址文物,就是那时埋下的。从此,古埃及与华夏大地断绝了来往,直至今日,我们仍认为古埃及不是华夏文明。

将古埃及之地的非洲视为匪,将亚特兰蒂斯之地美洲密西西比河流域视为夷,“匪夷所思”成语就是这样来的。一直到清朝,仍将欧美人视为夷人。

其三,改写了易经的部分卦名,增写了易经的爻辞。易经,炎黄两部族,最初各执一套,原本没有爻辞,只有卦名。周朝改动易经的部分卦名,又增写了爻辞,后人将周朝写的易经,称为周易。

我们今天读的周易,实为孔子及弟子写的《十翼》,被称为易传,它是周易的引申,并非本义。真正的周易本义,已经无人能读懂了,朱熹穷尽一生也未能读懂。

三、中夏,龟为标志

1. 大禹、夏后的含义

大禹是一种象征,属于黄帝族,不是指某个人,而是指一个部族。大象鼻子伸长为“9”,卷起来为“4”,从古埃及狮身人面像后面看,就是用大象鼻子当做尾巴,尾巴与身子就呈现一个“禹”字。其意为用“4”,寓意为“9”,故称为大禹。

夏后,属于炎帝族。古人认为河图洛书是代表夏之意,往后看称为夏后,即后夏。若将河图洛书向前看,也称为前夏。夏后,就是后来的中夏,在古埃及形成,吉萨高地的三座金字塔,就是河图洛书向后看建成的,代表着后夏,也即中夏。

需要指出,周人及以后编写的夏史,不是真正的历史,是一种智慧,更是戏谑。出现的“大禹”、“夏后”或“夏启”之名词,更多的是形象表达,不是指某一个人,主要指某个部族,寓意深刻。

大禹,用数字表达,即为“49”或“94”;用实物表达,即为四条腿的铜方鼎。夏后,用数字表达,即为“38”或“83”;用实物表达,即为三条腿的铜圆鼎。无论圆鼎或方鼎,最初并不是权力的象征,仅是大禹和夏后的象征。

2. 亚特兰蒂斯文明,中夏前期历史

古埃及文明之后,在环北纬35度线上,大西洋百慕大群岛及密西西比河流域,由后夏创建的文明,被称为亚特兰蒂斯文明。

亚特兰蒂斯文明,由“天”和“键”共同构成,一种极为特殊的权力格局。天位在密西西比河下游的孟菲斯,键位在百慕大的群岛中。孟菲斯是中国人起的名字,黄河流域的孟津、孟县及温县之名,就是取自于孟菲斯的“孟”。

亚特兰蒂斯文明,最后分为两支回归黄河和长江流域。一支到达四川的三星堆,另一支达到黄河下游的中原地区,开创殷商文明。

亚特兰蒂斯文明有两大特点。

其一,天行键。其意是要表达,天为木,键为金。天不行使权力,其权力由键来行使,称之为天行健。亚特兰蒂斯文明,用河图洛书构成一幅金克木的景象,把华夏文明表现的淋漓尽致。

其二,卍字符。亚特兰蒂斯文明标记,由河图洛书经过变换而成,卍字符就是变化的结果。卍字符,形成的旗帜,必须竖着悬挂,丹红色,中国古代旗帜均是如此。亚特兰蒂斯沉入海底后,卍字符就留在了西方,至今仍被西方社会使用。

亚特兰蒂斯文明,最后分为两支回归黄河和长江流域。一支到达三星堆,另一支达到中原,开创殷商文明。

3. 殷商文明,中夏后期历史

殷墟出土“后母戊”铜鼎,其上的“后”,即指后夏。殷商到黄河流域,河图朝后看,此时的殷商成为后夏。长期将“后”读为“司”,这是一种错误的读法。

“商”,是黄帝族在中原地区的一个“号”,每个部族都有自己的号。周推翻商,出于政治原因,将商排除在夏历史之外,后人不明就里,就以讹传讹。以致后来认为夏商周断代,于是就有了“夏商周断代研究”。

商朝,来自于密西西比河流域。其名称是以数字9与7之比,得出一组数字为142857,称为商,商朝的“号”和“天”位,就由此确定。郑州就此出现,成为中夏之都。这里的“9”代表长江,“7”代表黄河。

对数字“142857”的解析,可以得知:数字“14”,即东经114度,郑州古城位置的经度。数字“28”,指二里岗一土丘,代表龟背,也意味“天”,周长是280米。数字“57”,狮身人面像的长度,指北纬35度,古城墙周长为7000米,用57表达狮的概念。

在古埃及,也曾出现过“142857”。由此可知,中夏的形成与出现,早被命中注定,六位数字相加等于“27”。这说明在修建金字塔时,古人就已经知道,将来的中夏之都,是以数字“142857”或“27”,来进行定位的。

无独有偶,在近代的郑州,也是以数字“27”为代表。例如,郑州就被称为“二七名城”,经常以“二七”著称。中夏之都,冥冥之中,其命运早已注定。

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四、二里头--双槐树--郑州古城,三点成一线

二里头遗址不是夏都,双槐树遗址非古国之地,郑州古城真正的夏都。

1. 二里头,“水风井”之地,非夏都

二里头遗址,实为偃狮之地,今日偃师之地名由此而来。狮子为夏的象征,夏至日要在二里头起卦出狮,先看风水,再算吉凶。风水师起卦,这头狮子就由地下的961,变为地上的169。二里头就成为中国风水学源头之地,古人用“井”表达。

周易用“水風井”卦,表达二里头是风水之地。此地出土的三件标志性文物,也证明了此卦的真实性:其一,长方形花纹状绿松石,表达为“水”。其二,龙形状绿松石,表达为“風”,象征着狮子。其三,以“井”字形表达的街道。

中国古人将大地视为母体,偃狮意味着孕育狮子之地。附近的孟津、孟县及温县,古语皆为大地的盆腔或盆骨之意,二里头就是起卦出狮的口门,古人将此地视为大地母体的“生殖器”,幽默的称为“老井”,以“井”字形街道作为表达。

殷商时期夏至日,人们在此期待着起卦出狮。这时的二里头,高朋满座,宾客盈门,商贾云集,久而久之,显得异常繁华和热闹,“市井”一词此时形成。留下的遗迹“井”,即使到今日,仍有迹可考。

二里头,虽为出狮之地,其地位与作用决定了,谁也不敢,也不会在此建都。夏都必须是天位,中夏的天位叫中天,即郑州古城。二里头出生的狮子,要以169姿态到达中天之位,迎接狮子的仪式叫做“接風”,非常隆重,由身份显赫之人迎接。

 古人将二里头之地视为“水风井”,主要是为了表明与亚特兰蒂斯文明某地相联系。如果研究者根本不知道两地之间的联系,将二里头遗址确定为夏都,这是对夏历史无知的表现。

2. 双槐树遗址,“耶”和“安”之地,非河洛古国

双槐树遗址,在良渚时期或以前,就已经存在,各个历史时期的作用不尽相同。

殷商时期,二里头出狮到达这里后,经过祭祀仪式,留下一个数字“9”,经过一定形式,就变为数字33,中国古代称为“耶”。对数字“33”的不同看法和运用,最终形成了两种不同的宗教,即大乘佛教和小乘佛教。

同时,双槐树之地,也以数字“23”出现,这个数字被称为“安”。安阳之地名,就是由此而来。“安”,也即周易“風泽中孚”卦,指的就是此地,此地往北看,风水学中的“左青龙、右白虎”之景象就会呈现。

为了保持风水,殷商就将此地与北纬38度相交数字“38”抽出,埋在郑州古城墙里,郑州古城墙就有了三点八米一段的夯实记录。后来,由太湖前往三星堆的祭祀人员,就无法再到三星堆祭祀了,就称这里为“瘪三”。 

双槐树遗址被称为“瘪三”,导致北岳恒山,本该在此地对应的山西结果无法安放,最终恒山定在了河北的大茂山。直至清朝时期,才将北岳从河北移到山西。

双槐树遗址,最重要的用途是砍头祭祀。殷商时期,古代人到郑州敬天,从兰州出发,当经过双槐树时,要在这里把人头从耳朵处砍下,作为祭祀物品,郑州古城出土人头骨也印证了这一点。

二里头和双槐树遗址,其历史地位非常重要,主要缘于夏商时期对神的信仰,而成就了两地的重要性。由于祭祀形成人员聚集,残垣断壁今日成为遗迹,就指鹿为马,凭空猜想出什么夏都、古国之地。

3. 郑州古城,中夏之都,金城

数字“169”经过双槐树后,剩下数字“16”,叫做狮子头。到达郑州后,数字“16”,用杜岭一号及二号铜鼎迎接,其口径的尺寸为61厘米。数字“16”及“61”恰好对应,完成这个过程就叫做“接風”。

接風完毕,要用丰盛菜肴招待来客。后来,就将宴请来客叫做“接風”。郑州的接風宴,有两道菜最具代表性。一道菜叫做“小稣肉”;另一道菜叫做“狮子头”。这两道菜,自古传承至今,成为郑州的传统美食。

商时期,中夏之都“天位”,引致东西方各部族的朝拜,宗教仪式繁多,有一个部族专事进行祭祀仪式安排。后来其居住地被称为祭城,就是现郑州的祭城镇。

周灭商后,将郑州这座金城废弃,故而后人知之甚少,但郑州的金水河,在这里无言的证明着,这座金城昔日的辉煌。

河图洛书,将数字27或72,视为“金”。因此,古代中国人,按照河图洛书在地球某地找金子,定位十分准确。

郑州之所以被商朝认为是金城,其条件有三。

其一,商朝以数字142857,定位郑州,这组数字相加就是“27”。

其二,郑州古城墙,其周长为7000米;二里岗的圆丘,其周长为280米。两个数字形成概念,取其各自的首数,即为72或27。

其三,最为重要的是,在郑州古城墙北面,有一条河流,自西向东而流,叫做“金水河”。自商代命名以来,流淌至今,未曾断流,也未曾改名。

“金水河”之名,中国有史以来,只在北京故宫南面和郑州古城北面出现,两者均以黄河为参照河流,前者出现在城墙南面,后者出现在城墙北面。

近代郑州,其城市以“27”著称,没有丝毫的人为之意。郑州古城蕴含着太多的故事,诞生了两个极为重要的数字“114”和“27”,根据历史遗迹考证,足以证明“古兰经”与“圣经新约”的源头,就在郑州古城形成。

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五、天枢--三星堆--金沙遗址,佛教之源头

世界三大宗教的标志,全在三星堆和金沙遗址出土。

1. 天枢,佛教之源头

古埃及金字塔建成后,每年就有了敬天活动。这个天位就在四川的三星堆,起初叫做天枢,三星堆之名是后来形成的。

夏至日,古埃及各部族代表,绕地球一周后,到达中国福建厦门。先到达良渚祭祀,再到达重庆,从朝天门出发,向着天枢而去。

敬天活动中,为了表达对天的敬仰,将大象的鼻子、象牙一同砍掉,用大象鼻子缠绕两根象牙,形成“佛”字,这种礼仪久而久之,就形成了最初的佛教。

大夏历史时期,古人非常重视“4”,发音为fou。四川、天府之名,皆来自于敬天活动。直至清末时,慈禧太后根据组训,仍自称为“老佛爷”,以此表达对“4”的尊重。

亚特兰蒂斯文明,在大西洋和美洲形成后,古埃及的敬天活动,随后转移到大西洋百慕大区域的一个叫做“键”的岛屿上。敬天仪式与天枢无差别,敬献象牙仍是活动的主要内容,在一个岛屿码头上下船,此岛后来被称为佛罗里达。

2. “三星堆”,小乘佛教之源头

亚特兰蒂斯文明沉入海底后,四川天枢的敬天活动又重新恢复,此时的名称被称为三星堆,主要源于对“38”或“83”的敬仰。其中,数字“3”是亚特兰蒂斯文明的天之数。

此时的三星堆文明,出于对数字“3”的敬仰,形成了小乘佛教。

夏至日,三星堆的祭司们,要到中原地区的双槐树遗址取一个数字,这个数字叫做“经”。这个数字,经过一系列的宗教过程,就变为小乘佛教之数:“27”。

数字“27”,即小乘佛教之数,由陀和佛构成:3+24=27。其中,数字“3”为陀之数,数字“24”为佛之数,合称为陀佛。当这些数字形成后,要举行非常隆重的宗教仪式。

数字“27”,不但是小乘佛教之数,也是基督教新约之数,被视为神数。其中,耶稣的标志,就是三星堆出土的金杖:宽2.3厘米,长143厘米。已经足以说明,基督教文明,来自于华夏文明,耶稣就在河南省双槐树遗址处形成。

最终,因为三星堆自认是“三星高照”,发展到与殷商竞争天地,结果导致被灭。

3. “金沙”,大乘佛教之源头

小乘佛教被灭后,大乘佛教很快兴起,地点就在成都市附近,就是今天的金沙遗址。

夏至日,成都金沙的祭司们要到二里头、双槐树及郑州取经,这个过程与先前三星堆的祭祀活动稍有不同。经过一系列的宗教过程,就变为大乘佛教之数:“39”。

大乘佛教之数“39”,由陀和佛构成:3+36=39。其中,数字“3”为陀之数,数字“36”为佛之数,合称为陀佛。同样,成都金沙要举行非常隆重的宗教仪式。

数字“39”,也是基督教旧约的神数,可以解读为数字“33”,也可以解读为“39”。至今,基督教旧约的标志--耶和华,仍旧在成都金沙遗址,只是信徒们不知道罢了。

金沙遗址为殷商所为,由于殷商与周的矛盾,最终导致周灭商的同时,成都金沙也被灭之,所有的宗教器物均被埋入地下,这就是周朝为何拒绝佛教的原因。

佛教、基督教和伊斯兰教(本文未做介绍),其神就是河图洛书。只是各自认领的数字不同罢了,本质都一样,中国是其形成的摇篮之地,三星堆和金沙遗址、郑州古城遗址,至今仍有文物可以考证。

研究夏历史,无法绕过古埃及,若将古埃及视为华夏文明之外,那将是对夏历史的无知,根本无法研究夏历史。

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六、金杖、一号青铜神树,历史背景及含义。

由于版面所限,仅以三星堆两例文物,代表性解析。

1. 金杖,稣或耶稣的标志

三星堆的金杖,不是权力之杖,耶稣的标志。其准确尺寸应是:宽2.3厘米,长143厘米(其后有多位小数)。若长度为142厘米,应视为不正确。

金杖,主要有以下几种表达。

第一,大夏之意。以金箔宽度2.3厘米,表达大夏。古埃及属于大夏,法老图坦卡蒙的胸前,两支权杖,左侧权杖表达数字“2”,右侧权杖表达数字“3”,合起来表达数字“23”。

第二,耶稣之意。用两个图画,“鱼”与“禾”,表达一个“稣”字之意。中国最早的名称,古人用“稣”或用“耶”自诩。金杖的尺寸,用“27”隐含着耶稣之意。

长期以来,把金杖上的“禾”,当成箭头看,理解成箭头射入鱼中,这是错误的认知。金杖蕴含的历史文化意义,深刻而丰富。

第三,“鹰”与“鸽”之意。两只“鸟”,分别是三尾翼和六尾翼鸟,表达东西、南北,两个飞行方向。

第四,表达“金与木”的关系。金杖的整体构造及人头像,表达了亚特兰蒂斯的权力格局。同时,又表达“火”、“木”与“金”的关系,即金克木,木生火,火融金。

金杖,最重要的信息是表达耶稣、大夏之意,均是用数字隐含表达,这是夏时期神文明的一种典型表达。

2.  一号青铜神树,河图洛书之意

一号青铜神树,其原料来自澳大利亚,在亚特兰蒂斯的一个岛上铸造而成。最初的本义是表达亚特兰蒂斯与利莫里亚文明之间的关系,两地的文明在同一历史时期。

一号青铜神树,其准确高度,应该是:3.90米。现展品的高度是:3.95米,这个高度不正确。由于一号青铜神树,掩埋前曾经被毁,出土后修复或复原过程中,出现误差,导致增高5厘米。

一号青铜神树,主要有以下几种表达。

第一,用“树”表达天与地的连接。古代华夏人认为,天、地之间连接,用“树”或“塔”两种方式,代表着生命与智慧。长江的“天位”用树连接,黄河的“天位”用塔连接。周朝以后,天与地的连接,都用塔的形式,这就是我国古人热衷于修塔的原因。

第二,用“3鸟”和“4鸟”,表达“天与地”、“圆与方”的关系。其中,“3”代表“83”或“38”;“4”代表“94”或“49”。两组数字,均取自河图洛书数字。

第三,用一棵树、一条蛇、3鸟或4鸟,在树上的分布形态,表达亚特兰蒂斯文明和利莫里亚文明的关系。

一号青铜神树,用河图洛书之意,有多种表达。其中,第三种意思是其最主要的表达。

亚特兰蒂斯文明与利莫里亚文明,两地的联系较为密切,两个文明同属夏文明,古人就用一棵树、一条蛇及鸟的分布形态来表达这种关系。这个历史问题较为复杂,文字所限,本文不再赘述。

【责编 李媛】