在丛涛看来，武术既等于体育，又高于体育。“等于体育，是因为它与其它体育项目一样，可以强身健体；而高于体育，则是因为武术中，蕴含着诸多传统的文化符号。”在他的身上，我们看到了习武者的自强不息，以厚德载物为保障，以“修身齐家治国平天下”为己任，更以发展传承这一宝贵的传统文化为目标和方向。 

 丛 涛

1985年出生于吉林省吉林市，朝鲜族，九三学社社员。国家一级散打裁判员，武术国家五段、国际散打五段。连续三届获得广东省少数民族运动会八极拳冠军，2009年带队获得广东省武术比赛8金7银1铜，2014年国家散打邵武邀请赛获得90+公斤级冠军。

武术让丛涛懂得坚持不懈的深刻含义，每日习武早已成为习惯

比赛场上，四周静悄悄，全神贯注的丛涛似乎只能听见自己的拳风阵阵。

迅速甩头、连续冲拳、用力推掌……现场虽没有观众呐喊助威，但随着最后一式稳稳落下，从裁判无可挑剔的眼神中，丛涛感受到了“热血沸腾”。

2022年8月22日至28日，广东省第七届少数民族传统体育运动会在韶关市乳源县隆重举行。丛涛凭借过硬的技术斩获男子武术竞技比赛金奖，而这也是他连续三届在该运动会上获得武术项目的冠军，此外，在唐刀器械项目上他也取得第三名的好成绩。

丛涛带队参加武术比赛并获奖

出生于吉林省吉林市，8岁开始习武，冬练三九夏练三伏，对这个在华夏绵延数千年的文化瑰宝他有着超乎寻常的自豪感，或许身为朝鲜族，丛涛从小就对这个中华文化之精粹有着更为鲜明民族特色的理解、认识与解读。所以，在专注训练的同时他还会思考武术的地域色彩与风格。

谈起武术，我们常听到这样的说法：“武术除了能锻炼身体，其他没什么用”。这在丛涛看来大错特错！“学武，不只是强身健体，从本质上来说，它更是一套完整的人格教育。”

自信、自立、自强，在磨炼意志品质的同时也培养了竞争与合作意识。武术不仅是一个丰盈饱满的文化载体，在一招一式中折射着中华智慧，也在一拳一路中体现着中华精神，更在一技一理中蕴含着中华文明。在这项博大精深的传统文化中，丛涛就是这样被一点点滋养着生长起来。

或许，武术的魅力就在于作为人类斗争智慧的结晶，其不仅要求技术中的“内外合一”，更要在德行上注重“内外兼修”。于是，在丛涛的身上，我们看到了习武者的自强不息，以厚德载物为保障，以“修身齐家治国平天下”为己任，更以发展传承这一宝贵的传统文化为目标和方向。

值得一提的是，就在这届少数民族传统体育运动会上，丛涛的女儿丛雨涵也斩获一枚奖牌，父女一同参赛不仅彰显“虎父无犬女”，更体现了武术精神代代传承的精神。

在第七届少数民族传统体育运动会，丛涛与女儿丛雨涵同时斩获奖牌

丛涛说培养女儿学习传统武术是一种情怀，也是对中华武术的传承

“培养女儿学习传统武术算是对武术的一种情怀，此次带女儿来参赛也是抱一种学习的态度，使小朋友在训练的过程当中得到一个意志品质的锻炼。”在丛涛心里，传承与推广中华武术一直是其不可推卸的责任，所以大学毕业后，他就一直在珠海科技学院（原吉林大学珠海学院）从事中国传统武术的教学工作。

“武术既是体育，又高于体育。在武术背后，有着坚韧、团结、持之以恒的民族精神。”作为教师，他将继续保持传统文化的教学。“教出更多的优秀学生，使我们中华民族的这种传统文化发扬光大！”

武术赋予强大意志品质

内敛敦厚，谦虚正直，皮肤有些黝黑，这让丛涛周身的正气更加十足。

或许，多年习武的缘故，让他平和中又带着力量。比赛中，丛涛的拳法行云流水、刚柔并济，亦如他温暖的话语铿锵有力。“武术要生根发芽，既需要会武术懂武德的‘武师’，也需要全社会对传统文化的认同。这是一件任重而道远的事。”

对于武术最初的印象，丛涛的感受是力量与强者。而这也成为他开始练习武术的初衷——不怕挨打，不被欺负。

上世纪90年代，“校园霸凌”这个名词还未出现，但以大欺小的“案例”却是层出不穷。不知是因为单亲家庭的缘故还是较为弱小，丛涛也成为被欺负的对象。

“把你的午饭给我！”

8岁，刚上小学的他就遭遇了班上“小霸王”的欺凌。每天中午饿着肚子，让小丛涛心里憋了一股气。那时候，他几乎每天都会扒在学校围栏边，看学校武术队训练，于是也萌生了习武的念头。

武术不仅能强身健体，还是一套完整的人格教育

就这样，怀揣这个简单愿望，丛涛加入了武术队。可进入武术队后，他逐渐认识到，习武远不是“好勇斗狠”这么简单。逞能斗胜只是莽夫的行为，真正的武术有着它的文化和精神内涵。它是中华民族的伟大创造，穿越古今福泽华夏人民，更以博大精深育化广大民众。

正如金庸先生所说，侠之大者，为国为民。武是一颗仁者之心，也是一种能力，不损道，不害人，屈人之兵并非取人性命，而侠更是一种智慧，有着天地合一的超然之境。

从最初只是寻求“自保”最后到传承武术文化，在这个过程中，丛涛渐渐地体会到武术这项运动赋予人强大的意志品质。“坚持训练的人都是自律的人，都有一股坚毅。”

对坚持不懈的深刻理解就源自1998年他在体校的集训。丛涛说他永远忘不了那6个月不分昼夜的训练。“有的动作要做上千次，上万次，枯燥艰辛是一定的。”但他始终坚定自己的内心，散发着执著的“光芒”。

丛涛在指导学生练习武术

“自己读书不好，如果习武再不行，人生可能就再没出路”。他说每每想到这些，都会咬紧牙关，坚持训练。专注于一个动作上万次，通过无休止的重复一点点吃透技能，就这样，进步发生在日积月累的耐力训练中，自律的习惯也在一次又一次的练习中被养成。

这不仅对他的学武有帮助，也对生活乃至人生大有裨益。在他看来，长久的自律和坚持不懈是对自己弱点的征服，也是让自己更加淡定从容、积极向上的过程。最终，经过6个月集训，入选集训的70人仅有7人留下，淘汰90%。而丛涛最后也成为这7名“硬汉”之一。

这真真地印证了那句话：把一个人与他人区分开来的品质不是天赋，也不是智商，而是日复一日的坚持。

武德先于武术

磨炼意志、培养底蕴、塑造人格，对丛涛而言，武术的意义其实早已超出技术动作本身，将满载中国厚重历史文化的武术发扬光大才是其人生追求的目标。

作为以身体动作诠释中国文化的生动载体，武术是宝贵的文化资源和教育资源。中国古代习武者以师父言传身教来进行教学，师承关系来维系人际关系。进入现代后，这种模式演变成现代学校教育中的尊师重教，进一步发挥着师承关系的积极作用。其实，任何一门技艺的传承都离不开师者的传道授业解惑，尤其这种将几近残酷的搏斗技术，演绎成千姿百态、揣摩不尽的技艺，看似以技击为本源，但实质上却是在追求人生境界，在这个过程中，师傅的作用自然不言而喻。

从业界转到学界，传道授业的过程中也让他对武术有了新的解读

丛涛说，小时候他心中最神圣的职业就是教师。大学毕业，当他真正成为一名武术教师时既兴奋又激动，不仅儿时的梦想成真，也向心底的宏愿又迈近了一步。从业界转到学界，传道授业的过程中也让他对武术有了新的解读。

“汉字的‘武’，本身就由‘止’‘戈’构成，‘武’这个概念从文字诞生开始，就把制止暴力作为目的和方向，而这也构成了中国武术文化的思想主题。”丛涛说，中华传统武术的“内外同修”，其实也并非内家外家的“内”和“外”。在他看来，武术中真正的“内”是指从人格和道德上去塑造人，让人明白规矩、懂得自我约束，心怀善意、扼制恶念恶习。这就是为什么传统武术非常注重尊师重道、礼仪规范，因为传统武术认为，人只有心中有了恭、敬、畏，才可以学武，才不至于学成之后作恶多端、害人害己。

于是，他边介绍边展示武术中的“抱拳礼”：左手张开，代表包容四海；右手五指内扣，代表谦虚礼让。“武术讲究习武先习德、学艺先习礼。武德先于武术，尊老爱幼，正义长存，才是习武之道。”

所以，在做体育教师这十多年中，丛涛除了指导学生武术动作，更乐于普及中华武术文化，传授学生做人的道理。不过，在辅导学生武术散打推广武术及文化的过程中，他也曾有过困惑：“不少父母宁愿让孩子学习跆拳道、截拳道，也不乐意让孩子练习武术。”丛涛说，相对于跆拳道等运动，武术明显缺少商业包装。

武术传承，从娃娃抓起。丛涛在指导小朋友练武术

他认为，武术是中国传统运动，所蕴含的文化意义更为丰富。“比如，武术套路可以培养人持之以恒的精神；散打主张搏击，培养人的狼性；传统武术，蕴含着传统哲理，适合修身养性。”

“武术的推广并不好，这需要业界反思。”当然，问题也是存在的，丛涛指出，时下不少教武术的老师，仅仅是练过拳脚，但对于武术的精髓掌握得并不足。“武术，需要既有理论功底，又有实战经验的人来教授，才能吸引更多人参与学习。”在他看来，只有掌握了文化精髓，才能将武术更深层次的意义传播给世人，也才能让中华武术以更加崭新的姿态屹立世界民族之林。

孝道“碰撞”武术

习武多年，丛涛身上传统的因素很多，除了传承武术这个中华文化瑰宝，他身上其实还隐藏着另一个美好品德——孝。

低调如他虽不愿多提及，但却是因为他的孝顺，才会从祖国东北寒冷之地来到珠海这个温暖又宜居的“浪漫之城”，几乎纵跨整个地图南北。

而选择珠海的原因很简单，“这里更适合母亲养病。”年幼时父母离异，丛涛一直跟随母亲生活，为了维持生计，母亲开了一家餐馆。因为要打理生意，她常常忙到深夜，平时就是外婆照顾他的饮食起居。用他的话说，虽说不算富裕，但却也其乐融融。可是，天有不测风云，就在丛涛21岁那年，母亲因脑溢血住院，由于病情比较严重，丧失语言功能，生活不能自理，家庭的重担一下子全部落在了他的肩上，母亲的病需要反复住院、手术，家庭积蓄也渐渐耗尽……

作为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式，舞龙是人们在喜庆日子用来祈祷风调雨顺的重要活动。图为丛涛作为“龙头”在舞龙

那时丛涛还面临大学毕业，恰逢瑞典斯德哥尔摩大学来学校招聘，因为品学兼优，并多次获得国内外大奖，出国工作的机会就摆在他眼前，可为了照顾母亲，丛涛还是毅然决然地放弃了这次出国深造的机会。当听说南方四季如春更适合母亲养病，孝顺的他便毫不犹豫地选择带着母亲南下，也正是这个机缘让他成为梦寐以求的武术教师。

一晃13年过去了，老人卧床也已13年之久，在丛涛和爱人的悉心照顾下，母亲的病情渐渐好转，但还是会反反复复，每个季度他还是要带母亲去医院检查、治疗。长久的病痛折磨也使母亲的精神变得狂躁不安，有时候她会咬丛涛，手指手臂常常会被留下印记，可他并不在意，还是会在母亲住院时，不顾一切放下手上事务守护在她的身边：洗脸擦身、喂汤喂药，端屎端尿，他和爱人尽最大的耐心与爱心陪伴老人。

“大家都说久病床前无孝子，但我觉得我现在很幸福！人的一生可以错过很多东西，但万万不能错过回报父母恩情的机会。就算再难，只要她活着，我就会好好照顾她！”谈到对孝的理解，丛涛的眼神里有着坚定和温暖。

铁汉柔情不过如此。其实，二者有时看似反差巨大，殊不知，在传统文化中，武术本就继承了中国“孝悌”的美德。汉代董仲舒提出了三纲五常对中华文化产生深远影响，而这一影响投射在武术领域便鲜明体现为尊师重道这一观念，“一日为师，终身为父”也是从武术领域“衍生”而来。将“孝道”凝聚在武术中，在丛涛身上我们也看到了温良恭谨、和善宽厚的武学内涵传承。

“现在，人民对美好生活的向往中有武术，健康中国建设中有武术，文化强国、体育强国建设中有武术，文旅融合中有武术。”丛涛说他对武术的未来充满信心，因为武术与生活在这片土地上的人，有着相同的文化基因。“新时代，传承与发展好中国武术文化，是我们不可推卸的责任！”

（2023年第02期）

【责编 李鹏】