近日，笔者应约与河北雄安新区龙王阁主持丁圆一畅谈，请他讲述道家养生保健秘诀。丁先生首先讲了个冬日吃饺子的小故事：他说我们道家有个医圣叫张仲景，你到中医医院或民间中医诊室看看，无处不挂张仲景、李时珍、华佗、孙思邈等大师画像，在中华祖传中医行业中无人不晓，老幼皆知。阴历冬月初七冬日是道家元始天尊圣诞日，冬日吃饺子是纪念道家“医圣”张仲景祖师，而在民间流传至今的故事。在中医复兴的今天，中医在抗冠平疫战役中立下汗马功劳，让我们一起记住这一位位古往今来的精诚大师别有历史及现实意义！ 

张仲景祖师是南阳西鄂人，他的著作《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为流传久远，造福乡梓的经典祖方。

张仲景祖师有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都被冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人们，每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都被治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

我们听了丁主持的故事后对道家圣医产生浓厚的兴趣，继续听他讲述道家与健康，道家与养生，道家治顽疾的道理。

丁圆一介绍道教时如数家珍。他说东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道学形成实体，太平道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治阶层的承认，演变为成熟的正统宗教。

隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。到了南宋金元时期，道教发生变革。早期的天师道、上清道派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。

明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化。近代中国道教承明清余绪，除个别时期，一直处于低谷。

新中国成立后，对旧社会道教中存在的一些不合理制度和陋习进行了改革，道教的面貌为之一新。中国道教协会的成立实现了全国道教徒的大联合，广大爱国道教徒开始为发展道教事业共同努力。

改革开放以来，各地宫观在做好自养的同时，发挥自身优势，在维护宫观文物古迹、保护和改善宫观周围生态环境、赈灾济贫、行医施药、支援地方办学、促进地方经济发展等方面，都作出了积极贡献，受到当地政府和群众的好评。1993年，道教界首次召开爱国爱教先进集体和先进个人表彰大会。会上提出，“把道教界为社会作贡献作为一项中心任务，在全国道教界掀起学习先进、鼓励先进、表彰先进的新风尚”。

丁圆一主持自述，其祖传三十七代民间道士，全真龙门派十九代传人。自幼拜周永慎高道为师。（周永慎道长：中国道教协会理事，中国道教学院研究生导师、教务主任，中国道教协会直属宫观治理处负责人等职务。）

“天下无病”是中国中医科学研究院刘选生秘书长、北京大学健康养生文化中心李朝斌主任、中国道教协会周永慎高道三位学者联合倡导，由中国中医科学研究院秘书长刘选生注册，由丁圆一主持践行：“天下无病，丹道养生”，全民健身，走进社区，免费辅导练功益智健体的活动。

什么叫“内丹学”？丁圆一化繁为简地介绍说：“内丹学”被陈撄宁称之为仙学，然而仙学实指先秦神仙家之学。内丹学在道书中简称为丹道，是人体性命双修的学问，因之应称为丹道性命学。丹道之修炼方法在中国已流行数千年，特别是唐末五代以后逐渐达到炉火纯青的水平，丹经中记载了历代内丹家对人体精气神运行规律的真知灼见，因之揭示内丹之秘，是打开人体生命科学之门的钥匙。

在丹道性命学里，道学主张人通过修道而达到真人的境界，而真人为纯真无假的人，也即道教里的仙人。道学将修道看作是技术问题，认为只要通过丹道学的人体修炼系统工程，按法诀完成内丹筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚四个修炼程序，最大限度地开发个体生命和心灵的潜能，使自身的精气神与道一体化，与大自然的本性契合，便是体道合真的仙人。这样，仙人境界就成了人生的最高艺术境界，是一种至真、至善、至美的最能体现人类生命价值的真人境界。

丁圆一主持践行：“天下无病，丹道养生”，他坚持奔赴全国各地开展讲座

“丹道学”是中国学者数千年来苦苦探究宇宙自然法则和人体生命科学的智慧结晶，是一种综合道、释、儒三教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式，又是一项为探索生命奥秘，开发精神潜能而修炼的人体系统工程。“丹道学”是寓道于术的文化体系，道教经书中有上千卷丹经，都是古代丹家为了同死亡作斗争，以人体为实验室，以精、气、神为药物，为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。历史上内丹家在异族进犯中原之际，为了延续中华民族传统文化的圣脉，将儒、释、道三教精华融为一炉，当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来，因之丹道学像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样，是一种特殊的文化现象。

内丹家通过丹功修炼使自己的身心节律与初始的宇宙根本节律相调谐，将先天一气期摄到体内，在恍惚杳冥的混沌状态中与宇宙的自然本性契合，达到后天返先天的“天人合一”境界，称之为体道合真。

现代科学对于宏观的宇宙和微观的基本粒子都有了较明确的认识，而对于人本身，人的大脑及其精神活动，对于生命和心灵的本质却知之甚少。许多生命现象和心灵活动的效应本世纪在科学界引起一次次争议，现代科学在这个同宗教交叉的领域还被一片“乌云”笼罩着。“丹道学”的研究是打开人体生命和心灵之秘的钥匙，内丹之谜的揭开必将给现代心理学、心身医学、脑科学特别是认知科学带来突破性的进展。我们相信，丹道学的西传必将引起一些医学家、心理学家、脑科学家的注意，从而调动人体的智慧共同攻开人体生命科学的堡垒，为全人类造福。

丁圆一大师结束采访时，大声疾呼：“身体需要锻炼，让健康走进千家万户。建设健康长寿村、长寿乡、长寿县、长寿市，使全国人民身体健康，不生病、少生病，争取实现天下人间少病甚至无病！”

丁圆一为老百姓锻炼身体提供了道家有益身心健康的理念，为弘扬中华优秀传统文化；为传播道教中有关“天人合一”自然生态的理论，不断努力践行。