书法家田贵仁作品赏析

田贵仁，字仁墉，号松林，中国书法之乡重庆秀山人。与清末龙门派书体开创者文成郁（文伯子）系同乡（今高田镇枫厢塘）。毕业于中央民族大学，中国第一所书法高校“无锡书法艺专”。授业于中国著名书法家杨再春先生；师承于中国书法理论教育家陈陵驼先生；齐白石嫡传在健弟子王日曦先生；中国篆刻家协会理事廖炳坤先生（欧阳中石弟子）。1992弃官戏墨，赴江苏无锡市书法艺专勤工俭学，历时28年。

中国书法家协会会员、中国书画俱乐部理事、中国无锡书法艺专北京校友会会员、无锡市书法家协会会员、湖南省直书画院高级书画师、重庆秀山老年大学国画专业教师。

痴书法，善绘画，好金石，通诗文，爱词令，略晓经史之变。

250年前郑板桥独创“六分半”书之后，贵仁在时50周岁偶成“四体半”书，被著名金石家陆学宣称为“雨夹雪”。陈陵驼先生称为“四体半书”，他们说：书法的意义，在于把人的性情，才情，激情释放演绎出诗意、韵律和节奏，使每个中国字的个性得以张扬。这就是田贵仁先生在继承传统书法功力的过程中，进一步发展了中国书法，使之在中国书法历史上，留下了不朽的一笔。

深入华夏文明的千古时空。田贵仁在无垠的历代法家名篇名作面前流连忘返，他在篆书、隶书、行书、草书的学习中，捡拾那些旧梦之中的点滴亮点，寻找这些字体相互关联的气息，然后将其召集起来，把一群散沙般的文字训练组成了一支歌唱人生喜怒哀乐的不朽乐队去演奏一篇人生不朽的乐章。他创作的四体半书，从书画同源中开始赏读，让人清新的盛感气韵在字里生发，美的燃烧源于自然与人心灵的浇注；所有的旋律起伏与跌宕；所有的情感叙述与表达，都在笔墨的游走之间释放出古典汉字所表达的一种人文情怀，千古绝唱。这就是一种审美的尝试；是一种笔墨的放纵；是一种对华夏文化满怀虔诚的传承。作品中，枯湿浓淡的笔墨，字与字之间的不同形态，满纸烟云，犹如滚滚红尘，滔滔江河；犹如满目萧瑟的凄风冷雨，在痛与不痛的秋风獬豸（xie，zhi）中，摇曳着人生日记里不朽的风花雪月。那种雨中夹着雪，雪中裹着雨的气场，在暖暖的作别往事，泯灭孤独与寂寞和一颗受伤的心灵！

在他30多年的艺术生涯中，还专注金石篆刻的研习，主要是以两周金文、石鼓文和两汉碑刻为载体，取法齐白石，以隶篆入印。篆刻名家邓石如印章雄风势于石鼓；取法《天法神谶碑》《好大王碑》《石门颂》《张迁碑》等。齐白石印章野兔之味起在章法，王日曦印章苍劲源于刀工。三人印章之特色深深影响到他的金石篆刻的作为。篆刻，萌始于鸟虫篆籀，有形于钟鼎彝器；金石之妙，承接于古今文脉，延绵于哲理智慧。石一方，刀一柄，朱白巧配，阴阳相宜，章法纵横，规度严谨，文质灵动，雅致同趣，气韵天成。一横一竖，移步换景，自成天地，与时光对饮，邂逅诗情画意；一方一圆，寄托情致，抒言立志，与灵魂相契，彰显壮志凌云。视印为友，与印神交，或道人间悲欢，或论自身得失，或发自由呐喊。故而，印人合一，心之所往，一如岁月抚慰，生命厚赐，无可替代。始至他的金石印章浓厚的金石味成就了他的四体半书。

在他深入学习诗词、书法、篆刻的同时，还把“水墨虾”一改前人追求的形态，以腿取势，使虾的神韵以一种不可一泄的精神面貌欲然纸上，和他的水墨山水画一样，彰显了强大的中华民族不朽的精神之魂。他说“凡吾画山水无所师承，均得益于林壑幽谷，崇山峻岭中的奇山异石”。这就是说明了融入自然造化的重要性。

2013年他与无锡书画名流共同创办了《松林书画院》，专业于中小学学生及成人在书、画、印的系统培训，技法指导，旨在传承中国几千年来的国宝文化，为中国经济建设和文化建设培养和储备国家栋梁之才。

亘古一书四体半   继承传统开新篇 ——记著名书法家田贵仁先生

诸书皆成必是翰墨能家。用一体作文章平常也，用四体半作华章奇观也。著名书法家田贵仁先生，篆隶楷行草诸书皆成，各得要妙，这是翰墨能家队伍的充足资粮。但是先生不满足于作翰墨能家，最有借古开今写奇观的创新动能！他善于用“四体半”创作一幅书法作品，线条变化遂心应手，空间结构变化莫测，非雄才不可得此功！先生不愧是一位艺术雄才，书法写得好，画也作得妙，画虾以腿取势得奔放灵动，画境为逸。篆章有汉风，高古且雄强。雄才书法，可以开启新篇章！

他的篆书写得刚柔相济，可见峄山碑的圆活有趣。隶书师透汉代十碑，汉家风韵积于大成。楷书师唐法，欧逸颜筋柳骨正大气象。行书写兰亭，天质自然气韵雅致。草书师怀素，锋纤往来铁画银钩。篆刻吸齐白石章法，取《天发神讖》碑之劲健，以篆隶入印，其金石之味如段古钗。周全完备的书法修养，就是他创建四体半的坚实根基。所以他的书法创新，并非是源于江湖体的胡乱生造，而是来源于碑帖金石国画皆修的真功夫！先修传统书法的深根龙脉，再作笔墨当随时代的建树，使他的书法仍旧是古今永传的文化臻品！

本有五体，何来四体半！可以这样理解，篆书参意一些隶风，隶书泊驻一些楷法，楷书稍作牵丝，行书可见章草味，草书主持精神，金石贯穿终始，所以五体可各“损”一分，以草书落款为半分，五体既是谓四体半。当然，不同的人看四体半书法，会有不同的参悟想法。但是无论如何从不同的角度去解读四体半，最后都会有同样的感叹：在一气呵成之际，可以随心所欲改变书法线条与结构铺陈，这种书风和书法才华亘古未有，非常人所能控制这种变化，唯有奇才方可以做得自如洒脱！

话说到这里，有人可能提出郑板桥的六分半书！板桥六分半是先有笔画的范式化特点，然后把笔画的范式习到精熟，依笔画而作书法，相当于拿着相同的砖头垒字，并不需要线条与空间的大变化与奇谋策！看田先生的四体半书法，显然不是六分半的路子，写字非垒砖，而是作河川！

一会儿是风平浪静写切意怡心的行书，忽而势变，变化成飘风骤雨惊竦竦的狂草！笔墨注岸崩崖之际，又能于悬崖处勒马，复见气闲心定写隶书！或是古风悠然作篆刻石。一篇文章里，有河川缓去的不激不厉，也有风波骤起的狂风巨浪，四体半书写的是乾坤之道，道可道非常道！四体半书写的是玄机变化，不可琢磨！

诸书成时四体半，继承传统开新篇。如果不是有心控笔墨的超能力，莫说写瞬间万变，就是变上两变，也就是如猪脚执笔，汗流夹背了！因为田贵仁先生的四体半之难度绝非六分半书可比！他将四体半书本不可控难度，变成智巧兼优笔墨双畅的事实，这足以令人惊叹万分！四体半书是奇观，留证书史汗青传！

著名书画评论家  ——罗成 

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【责编 李媛】